30年代上海舞女通宵伴舞 捐助抗日軍隊【2】

此時，淞滬停戰協定已簽署，上海的社會生活恢復常態，娛樂業仍在急劇的發展之中。然而牽動人心的，仍有堅持抵抗的東北義勇軍和大量流落關內的東北難民。于是，社會各界舉辦了形式多樣的捐助義勇軍和東北難民的活動。影響較大的，就是滬市商會、總工會、會計師工會、律師工會聯合發起的“救濟東北難民游藝大會”，大會會長王曉籟，副會長由社會名流和幫派人物杜月笙、史量才、虞洽卿、張嘯林等充任。國勢艱難，一切娛樂活動遂以“救國”之名進行；雖然常常遭致“娛樂不忘救國，救國不忘娛樂”之譏，然娛樂場所即便停業也救不了國�！靶率澜纭痹噲D利用元旦這個演出旺季，在“救國”與“娛樂”之間尋求連接點。

游藝會上也出現了左翼劇人的身影，春秋劇社的前身是跑江湖的“集美歌舞劇社”，成員有舒繡文、魏鶴齡等�！凹�美”曾以《名優之死》（田漢作）一劇享譽平津，不過，從社名即可看出，舒繡文等人還表演歌舞。一說該社名為“集美歌舞團”，主要表演黎錦暉創編的“肉感歌舞”，兼演話劇以資號召。然演至杭州，正值“一·二八”，《名優之死》以及歌舞節目與激昂的社會心理相差甚遠，“集美”陷入了經濟危機，瀕臨解體。田漢的弟弟田洪及劉保羅乘機幫助他們改組為“五月花”，演出抗日戲，然軍警亦尾隨而止，逮捕了劉保羅等人。于是，仍愿意追隨“劇聯”的劇人來到上海，又增添了新人，組建了春秋劇社。

“春秋”增添的新人之中，還有一位曾以表演“香艷肉感的歌舞”為生的演員洪逗。她曾就讀于青島文德中學，教會學校的“那種機械的生活，我可過得夠受了！”她回到上海踏進了社會，居然大膽地跳上了舞臺，在“新世界”表演歌舞，“覺得走走江湖倒還夠味�！比欢�，不久即是“一·二八”，“在炮聲、飛機聲、難民的呼號聲，和滿街的戰報聲里，把我幻夢全都驚破了，在那時候我開始覺到香艷肉感的歌舞，不是我們應做的了，那只是麻醉民眾意志的毒汁”�！拔覀儜�該把藝術做宣傳和喚醒民眾的武器”（見《南歸》）。舒繡文、洪逗等人本亦可稱作“商女”吧？然在“紅色的30年代”，在深重的民族危機下，她們一躍而成左翼劇人。