清末民初為何扎堆留學日本【5】

補白

清末民初的女留學生

隨著清末民初留學熱潮的涌現，一些年輕女性也投身這股熱潮中，因為經費以及語言的諸多因素，留日女學生在規模和數量上也大大強于留美女學生。

留日女學生最初是“伴讀”

最初留學日本的女子，都是以“伴讀”的身份出現——被封建禮教束縛了幾千年的年輕女性隨父兄、丈夫離家東渡，來到日本。她們并無明清的留學目的，隨著父兄、丈夫學成，便一同歸國。

不過，此后到日本的中國女學生數量越來越多，這也引起了日本有關人士的注意，1899年建校的實踐女學校校長下田歌子，熱衷于中國留學生教育，當時的中國女留學生大都就讀于實踐女校。1904年，秋瑾賣掉嫁妝湊足學費，只身赴日，便就讀于實踐女校。如今，該校還保存有秋瑾手抄的詩集《白香詞譜》。

上述都是自費留學，若論政府選派官費的留日女學生，最早是在1905年。當年湖南省派女生20名赴日本，同年奉天省特派熊希齡去日本考察教育時，與實踐女學校長下田歌子約定，自1905年起奉天省每年派女生15名至該校習師范。

官費女子留學的派遣，使得清末女子留學發展到新的階段，1907年，僅東京一地就有中國女留學生近百名，1908年，留日女士總數為126名，1909年，更是達到了149名。