日語專八中的古典文學--上代文學【2】

　　《日本靈異記》是日本最早出現的佛教說話集，正式名為《日本國現報善惡靈異記》。它成書于平安時代初期，即九世紀初左右，由藥師寺的僧人景戒編纂。景戒所收集的故事多是奈良時期的，通過此書可了解當時人們的思維方式以及生活狀態。

　4.『萬葉集』（まんようしゅう）は現存する日本最古の和歌 集である。八世紀後半、大伴家持（おおとも の やかもち）によってまとめられたとされている。二十巻で、全歌數は4500余首である。作者層は天皇から一般の人々に至るまで幅広く、地域は大和を中心と しながらも、東國（とうごく）、九州などと広がりがある�；�本構成は必ずしも統一されてはいないが、雑歌（ぞうか）、相聞（そうもん）、挽歌（ばんか）の 三部分から成り立っている。また巻によっては表現のしかたにより、正述心緒歌（せいじゅつしんちょか）、寄物陳思歌（きぶつちんしか）、譬喩歌（ひゆか） に分類され、また四季による分類が見られる巻もある。

　　《萬葉集》是日本現存最早的和歌集。大家普遍認為它是在8世紀后半期由大伴家持整理而成。共二十卷， 收錄了約4500多首和歌。其作者上至天皇,下至廣大普通民眾。作者包括以大和(譯注：今奈良縣、日本古國)諸地方為中心,直到東國、九州各地的人�；�本構成并不完全統一，主要由雜歌、相聞、挽歌三部分構成。另外部分卷冊據表現形式分成正述心緒歌、寄物陳思歌以及譬喻歌幾類，也有的卷冊是按照四季分類的。

　5.『懐風藻』（かいふうそう）は日本最古の漢詩集である。作者層は限られ、皇族?官僚?僧侶など六十四名で、その時、約百二十編が収められている。自らの心情を吐露したものは少なく、公的文學としての性格を示している。

　　《懷風藻》是日本最古老的漢詩集。作者局限于皇室、官僚、僧侶等六十四人，收錄了當時約一百二十篇作品。這些作品很少傾吐自己的心情，多帶有公開文學色彩。

　公的文學：公式の場で用いられた漢詩文には、當時の人々の私的な思想や心情はほとんどみられず、中國の古典にならって、儒教や仏教の思想が中心になっている。

　　公開文學：在正式場合使用的漢詩文中，幾乎看不到反映當時人們的個人思想感情的作品，他們多仿照中國古典文學作品進行創作，因此他們的作品的核心大多也是儒教和佛教的思想。

　6.『歌経標式』（かきょうひょうしき）は日本で初めての歌學書である。漢詩と和歌の性質は違うので、中國の詩學をそのままあてはめたこの試みには無理があったが、和歌への批評意識を理論化しようとした試みは評価される。

　　《歌經標式》是日本最早的和歌學書籍。由于和歌與漢詩性質不同，因此不太可能像漢詩一樣將中國的古詩體直接拿來套用，但是它本身又有另一創新，即將針對和歌的批評意識趨于理論化，這一點倍受好評。